安福相册中国阴婚犯罪遍及内陆8省

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阴婚，也叫冥婚，是为死去的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。老大家以为，假如不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举办一个阴婚典礼，最终将他（她）们埋在一同，变成夫妻，并骨合葬，以免男、女两家的茔地里呈现孤坟。2011年5月22日，韩国已故女星郑多彬的妈妈为她及文在成举办阴婚典礼。

男女定亲后，若婚前男人逝世，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举办婚礼。新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不肯上门守寡，另嫁男人，但大家以为是第2次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。老大家出于心爱、牵挂儿女的心境，以为生前没能为他（她）们择偶，身后也要为他（她）们完婚，尽到做爸爸妈妈的责任。其实，这是人的豪情寄予所至。旧时大家遍及迷信于所谓坟地“风水”，以为呈现一座孤坟，会影响家宅子孙的兴盛。其时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多极力怂恿搞这种阴婚。阴婚多呈如今贵族或富户，清贫之家很少搞这种活动。
前史开展修改
阴婚在汉朝以前就有了。因为阴婚消耗社会上的人力、物力，毫无意义，曾予制止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此习尚，一直没有根绝，乃至有的直接表如今统治者身上。例如：曹操最喜欢的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的老婆，把他（她）们合葬在一同。
宋代，阴婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女逝世，其爸爸妈妈必托“鬼媒妁”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举办合婚祭，将男、女并骨合葬。
《元史·列女传》载：“后辈死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。
清代，这种妇人殉葬冥合的习俗，跟着贞操观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教遭到西方精力文明的冲击才逐步不见。
死人成婚的典礼稠浊了红、白两事的礼仪，依当事人的建议不一样，方式收支很大。一般来说，冥婚要通过媒妁介绍，两边过门户帖，命关和婚后获得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最终在女方家门口或坟上焚化。
清末民初的北京仍有阴婚习俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人成婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶典礼多在夜间举办，有时，大家正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，本来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种方式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，本来只娶一张女性的相片。三十年代今后，还有模仿“文明成婚”典礼，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”相片。
举办阴婚
，一直没有形成定例。阴婚尽管当作喜事，但难免红、白两事的礼仪稠浊交错。在很大程度上要看当事人的建议怎么。故阴婚礼仪的方式收支很大。一般说来，阴婚也要通过媒妁介绍，两边过门户帖，到命馆合婚，获得龙凤帖。
放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天黑夜，在女方家门口或坟上焚化。 通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
女方陪送的陪嫁品，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”相片或牌位前摆设半响，有的仅仅抬着盘绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至邻近广场焚化。 阴婚并不一定都举办上列典礼，但迎娶典礼是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲朋，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”相片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。 女方“闺房”中供“新娘”相片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。
花轿抵达女方后，由送亲太太将“新娘”相片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母难免要大声嚎哭，而且要追出屋外。彻底不是办喜事的氛围。 喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”相片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并排。并用红头绳将两幅相片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。 只有娶亲太太给全神“百份”上香磕头，就算夫妻拜了六合。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”相片或牌位之前。 如“新婚夫妇”有弟弟小妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给相片或牌位磕头行礼。两家亲家则相互道喜。[1] 
举办了以上典礼以后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，立刻泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此一起，高高扬起花红纸钱。（不是阴婚的起灵典礼也是如此）。 男方则在坟侧挖一穴，显露“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。 葬罢，即在坟墓前，摆设酒果，焚化花红纸钱，举办合婚祭。男、女两边的父、母等家族（即两家亲家）边哭边道“大喜”。 尔后，男、女两便利作为亲家交游了。
古代阴婚修改
实际上，“冥婚”在各个朝代均未绝迹。
三国
前史上对比有名的一同冥婚，是曹操为其早死的儿子曹冲筹办的。据《三国志·魏书·武文世王公传》（卷20）记载，曹操之子曹冲“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之意外，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”这儿，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其作为他的儿媳。
曹冲是曹操与环夫人所生，曹冲很聪明，归于天才型。五六岁时，吴大帝孙权送了一头大象给曹操，曹操想知道大象有多重，但问了很多大臣都想不出称量的法子。曹冲说，“置象大船之上，而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”如此有天资的儿子，早年死去，难怪曹操为他的死哀痛万分，还要为他操作冥婚。
冥婚的兴起，便与曹操这么溺爱子女有关。但在民间还有一说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹鬼，家人不宁。地点，在迷信盛行的古代，冥婚遍及为民间认可，变成“合法婚姻”，墓主两家还变成“亲家”。
唐代
唐朝时，冥婚也广泛存在，这种状况被反映到时人的志怪小说里。唐人载孚《广异志》“王乙”条的故事是这么的，有个叫王乙的人，有一次因赶集从李氏庄门前通过。远远看见一个十五六岁的女孩，女孩也看见了他。两人有意，女孩便让女仆传话给王乙，让他黑夜到庄上借宿。两人深夜相见，一番缠绵以后，女孩遽然觉得病了，有点心猿意马。
王乙问是怎么了，本来女孩是翻墙来幽会的，翻墙时脚让墙角的爬齿刺破了，痛苦难忍。女孩临走时说，“看来我活不了了，假如你真对我有情，将来再通过期到我坟上看看，安慰一下我的魂灵。”后王乙当官东归，通过李氏庄时，传闻女孩真的死了。所以暗里与当年的女仆去女孩的墓上祭祀，哀痛不已。不一会儿，那女孩居然从墓里出来了，这时王乙倒地猝死。女仆见到王乙的魂灵已与女孩携手进入了坟内，所以两家结为冥婚。
南宋
据南宋人康叔闻所著《昨梦录》，宋时此俗在北方民间亦很盛行，“年当嫁娶未婚而死者，两家令媒互求之，谓之鬼媒妁。通家状细帖，各以爸爸妈妈命祷而卜之。得卜，即制服冥衣，男带《元史·烈女传一》（卷200）记载，时有东平须城女子杨氏，以孝顺出名，老公郭三去从戎后，她留下来尽心伺候公婆。至元六年（公元1269年），郭三战死疆场。杨母强行逼闺女改嫁，她流泪发誓不从。老公骸骨被送回乡后，公公考虑到儿媳妇年岁轻轻的，将来一定改嫁，这么儿子在阴间就成了光棍，便计划托人给儿子找一个已死去女子合葬，给他办阴亲。杨氏传闻后，愈加哀痛，绝食五天，最终上吊死了，得以与老公合葬。可见，冥婚在元代民间的影响。
民国
“冥婚”在民国时期也颇盛行，不少有钱有势的人家都会给早殇者办这门阴亲。我曾谈了蒋介石家祖坟风水，在采访中还了解到，蒋介石的弟弟也曾办过“冥婚”。
这是一桩不为人知的蒋家“婚事”，说起这事，得告知一下蒋介石的爸爸。蒋父名叫蒋肇聪，有三个儿子：蒋介卿、蒋瑞元、蒋瑞青。这儿的蒋瑞元，就是蒋介石，也就是说，蒋介石是朋友三人。蒋介卿是蒋介石的同父异母哥哥，是蒋介石爸爸蒋肇聪第一任老婆徐氏所生；蒋瑞青则是蒋介石的同胞亲弟弟，即蒋介石亲生妈妈、蒋肇聪的第三任老婆王采玉所生。蒋瑞青聪明伶俐，比蒋介石还有天分，很讨人喜欢，蒋介石在《先妣王太夫人事略》里提到过这位弟弟，“其（蒋瑞青）居吾弟行为最末，而天分殊姿，兄辈均莫能及。”
王采玉对小儿子天然心爱万分，但意外的是，蒋瑞青却没有福命，未及成年就病死了。蒋介石对这位亲弟弟亦很有豪情，亲自为他写了祭文，手足之情溢于言表。蒋瑞青的死，让王氏遭遭到很大的精力冲击，沉痛反常，不久即病倒了。作为一位传统的我国妈妈，王氏觉得很对不住小儿子，未能把他带大成人。所以王氏做了她能做的事情，给小儿子办了一场“冥婚”：找了一个相同早殇的王姓女童，与小儿子合葬，给他娶了“媳妇”。后来，王氏又把蒋经国过继到蒋瑞青的门下当儿子，让蒋瑞青有了“子孙”。女裙帔等毕备，媒者就墓备酒果，祭以合婚。”
壮族婚俗
撒播在桂西的马山、上林一带。《岭表纪蛮》曾有记载：“隆山（今马山）土俗，子身后，家若不安，即择一年岁适当的女尸，与之合葬，谓子得偶，不再为祟于家庭。斯时，亲朋必贺。男女两家亦各以姻谊联系，联为戚好。如此者，谓之‘冥婚’。”
听说，曩昔某家有男人，年岁已到婚龄（一般是十三四岁以上），未曾娶妻而死。身后家中不断呈现灾难，巫婆仙姑以为死者鬼魂作怪，请求爸爸妈妈在阴间讨个媳妇。所以找个末出嫁而死、年岁适当的女尸，两家经商定，送一些礼钱女家备酒席，并择日派人把女尸迁到男尸墓坑合葬。在送女尸过程中，有道公在前引路，送葬者不是哭啼，而是吹打，其局面犹如娶亲，甚为隆重。
据不彻底统计几年山西就有20例陕西15例
社会损害
延安惨杀孕妈妈冥婚案，阐明这一封建陋俗，让亡者的亲朋在身体上和精力上备受非孝思的摧残的一起，也变成诱发“杀人卖尸”的罪恶根源。买尸者迷信思维作怪和杀人卖尸者不顾法令道德妄求权财的愿望，致使一个个令人毛骨悚然的惨痛命案。