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萌妹的痛包，快乐的容器

莆田电商城报道：http://www.05940004.com   作者：安福相册    时间：2021年09月29日

你可能没听过痛包，但只需你去过迪士尼，逛过漫展，那么在人生的某一时间，你很大概率曾与它擦肩而过。

这种有着透明外壳，体积大小不一，里边密密麻麻塞满了文创周边的PU皮包包，正在侵略年青女孩的衣柜。

从迪士尼在逃公主的达菲毛绒痛包，到二次元萌妹的基础款猫咪痛包，年青女孩的私家酷爱，在浓缩出一个行走橱窗的同时，也催生了一种有趣文明。

事实上，所谓痛包，并不是这两年才出现的新式文明，但它在中文互联网上的盛行，却是近两年才开端的。
痛包一词源自日本御宅族曾盛行的「痛文明」，指的是缀满ACG周边的包包。在日语里，「痛い」能够用来形容激烈的、不合时宜的自我意识，或是特别执着于某些事物。于是，这些被特别装饰过的，用以展现个人激烈酷爱的包包，就有了这样一个姓名。

而盛行到中文互联网后，痛包可承载的酷爱变得愈加广泛，不仅仅ACG相关，爱豆玩偶，喜欢的盲盒潮玩，心水的毛绒公仔，统统能够装进去，进而组成一种用以展现私家审美的，能够被穿戴的喜好。

01

痛包是容器，而谷是魂灵

时至今日，痛包，这种在五年前被誉为日本宅女间最 盛行的配备，正在中国萌妹间，再度走红。

打开小红书，输入「痛包」，跳出来的图文页面，为咱们明晰地揭示了这个新物种的形状。

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各种色彩的皮革包包，一致的透明封层，里边密密麻麻地摆放着徽章、玩偶和一指长的人形立牌，而随便点开一篇图文，从标题到内容都充溢神秘色彩：

纳米食量妈咪请进！

吃谷人看过来！

吧唧托初尝试，普谷的痛包。

……

你知道的，消费文明盛行很快，尤其是在年青世代间。所以，在搞清楚痛包痛的是什么前，咱们得先把关键词搞明白。

吃谷人、普谷、纳米食量……神奇词汇一个接一个，其实都来自一个名为谷圈的小众圈层。

事实上，「谷子」是英文「goods」的中文音译，它泛指全部产品、货品。

在二次元圈层语境中，谷子特指二次元作品的相关周边产品，如徽章，卡片，手办，挂件，立牌等等，而所谓谷圈，便是其喜好者们聚集起来的圈子，而「吃谷人」，望文生义便是买周边的人，在此基础上衍生出来的共同展现哲学，便称为「谷美」——扎痛包，便是谷美文明的表现形式之一。

在「吃谷人」律律看来，痛包是容器，而谷是魂灵。

本年19岁的律律，是手游《时空中的绘旅人》的忠实玩家，这是一款剧情爱情手游，所以吸引了不少女人受众，而律律正是其间之一。

至于律律买谷的诱因，起初是出于对其间某个游戏人物的酷爱，但真实开端扎痛包却是为了与同好一同参与这款游戏的线下主题活动。

律律自述，虽然绘旅人的坑不算热，但要扎一个拿的出手的痛包其实并不便宜。一个包体，百来元就能够搞定，花费大头在亚克力立牌和吧唧（徽章）上。

以绘旅人为例，一般的官谷徽章一枚定价在十五元左右，但主题联名款的价格却在三到五十不等，而基本上一次联名，光徽章的数量就有十几枚。至于亚克力立牌的价格则要更高了，百元左右是常态，其他还有各类钥匙扣、收纳罐、帆布袋等等一系列联名产品，七七八八买一整套下来，没有上千元很难搞定。

当然，不同于圈内富婆动辄就要All IN的豪气，律律自认是一名随缘买谷人，搜集癖有，但不至于要买下全系列，她同时也无法了解那些重复购买同一花纹的亲朋。

「相同的花纹在不同的资料不同的物件上印几百次，你几百次都买，意义在哪里？」
事实上，与农药、吃鸡等大众化的手游不同，绘旅人这类垂直剧情游戏虽然受众圈层狭窄，但其实更简略让玩家之间发生严密的联系，形成所谓的亲朋关系，而在这种取向趋同的趣缘圈子里，大家又很简略到达酷爱上的一致，也很简略出现集体激动购买的现象。

所以，在谷圈，不乏那些自我调侃「谷子不过是一堆铁皮塑料」，但依然趋之若鹜的吃谷人。

比方律律就用这样一个比喻，来生动描绘了她踏入谷圈的心路历程：看别人买谷时，并没有觉得这一堆铁皮塑料有多么诱人，但扎出第一个痛包后，我便是精力乌鸦，我谷子便是亮闪闪的东西。
       02
      痛包背面的谷美文明
      谷子在很多时分是一种标志，而买谷，不过是为了满意具有的欲望。
在这种逻辑下，谷圈形成了他们的审美哲学——谷美。其实简略一点来说，所谓的谷美便是用一些道具拍照来美化周边，以便让它们看起来愈加精美。
      但即便逻辑很简略，在出现方法上也有杂乱的玩法。比方，谷美不仅仅包含日常的拍照、扎痛包，还包含特别日子的「摆阵」。
日常的拍照很好了解，便是将谷子与拍照道具放在一同拍照。至于痛包怎样扎，当然不会像往衣服上扣别针这么简略，而高阶玩家，更是有一整套流程在。
      比方，为了让痛包看起来更丰厚，有的「吃谷人」会专门定制吧唧托，或者上购物网站购买适宜的装饰品，从仿真花到各色金属配件，乃至美甲装饰，金属小饰品，金属链等都能够应用上。
      乃至坊间还衍生出代扎痛包的业务。在闲鱼和各类社交媒体上，代扎一次痛包的价格，从几元到几十元乃至几百元不等，有人纯为喜好，免费代扎，有人自认审美优秀，按杂乱度收费。事实上，目前由这些二次元周边延伸而来的新型文明，现已初步探索出商业化形式，在扎痛包以外，还有委托专业团队进行定制设计、二次加工等类型。
      而详细到特别日子的摆阵，玩法不仅杂乱，还充溢微观上的庞大。
      所谓摆阵，指的是在特别的日子，比方在游戏人物的生日到来时，将自己所具有的，与该人物相关的谷子摆在一同，进行展现的行为。
      而之所以说它充溢微观上的庞大，在于你永远无法了解的、那一小撮人类，对纸片人的酷爱所能到达的厚度上。
      ——有人为了表达对人物的热情，乃至会专门寻觅场所，带上自己搜集多年的谷子去开房摆阵。
      买蛋糕、开香槟、摆灯牌……一个纸片人的生日阵可能远超你的想象。
      律律为了展现这种生日摆阵的庞大，转发了一条链接。这条链接来自一个名为「偶像梦境祭」的微博超话。
      点击进入，能够发现这是一条庆生微博，而文字标示着主人公的来历：#朔间凛月0922生日高兴#
      纵观图文，不得不承认，摆阵是一门技术活，这种用摆放的方法铺满整个房间外表，遮盖掉房间本性的展现方法，一眼望去，确实极具视觉冲击力。
      「世界现已被拍照。」
      居伊·德波半个世纪前在《景象社会》中把现代世界描绘为一个印象物品生产与物品印象消费为主的景象社会。
      而今，这个论述，正在今世社会里被深入验证。
      关于律律们来说，买谷的意义很少体现在日常日子中，而痛包和摆阵的价值，很大程度上也仅仅为了展现。至于展现什么？可能是对某种酷爱的现实投射，也可能是一种虚拟自我。
      当然，这种向景象自我的进一步沉沦，未尝不如哲学家所预料的那样，在孕育一种新的图景——「全部皆可消费，你我皆是囚徒」。
      03
      「消费社会需要痛包」
      在所有与痛包和买谷相关的微博bot里，经常出现这样一个词：高兴。
      「高兴买谷、高兴出街」。
      在买谷人们看来，这个由亚克力、马口铁和各种彩色纸片构成的趣缘圈子，其实是一项高兴产业，在这个产业中，只需你沉着消费，就能够控制自己的心态，进而掌握高兴的奥秘。
      但事实上，假如略微深入一下这个逻辑的反面，就会发现一个新的意涵:假如买了谷还不高兴，那都是我没有沉着消费的错。
      于是，富婆去摆阵，一般喜好者挎个痛包去出街——人人都能够购买等量的高兴。

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